窗花比较漂亮，经常用来装饰窗户，贴在墙上也是一种装饰。但窗花并非只有美观的象征意义，也有辟邪的功能。从窗花的辟邪功能的演化过程，似乎可以看到社会意识形态的变动。

窗花大多用红纸剪出来，有的是动物、植物形状，有的是人物形状，还有的是神灵形状。窗花艺人的手比较灵巧，很容易剪出身边的一草一木，剪出人物图形，动物图形，神灵图形。剪刀就是笔，红纸就是纸，用剪刀剪窗花，就相当于用笔写字。可是，窗花大多是红色的，没有白色的。用红色的就是要辟邪，而不是用白色的昭示丧事。在中国文化里，红色是喜庆的颜色，不但结婚的时候要用红色的东西，而且过年过节的时候，也要用红色的东西。而白色就是丧事的象征，人死之后，亲戚们戴孝，孝布都是白色的。窗花要用红色的纸剪成，不然就会出现和文化传统抵牾的问题。

最早的窗花可能是桃树枝，并不是窗花。就像古诗写的“总把新桃换旧符”，传说桃树枝辟邪。人们过年贴对联，用的是红色的纸，而最早的对联并不是用纸写成的，而是挂在门上的桃树枝，后来才用了红色的纸。“新桃”原初的意思就是桃树枝，“旧符”代表旧对联。桃树枝演变为在纸上画符，可以辟邪。后来，演变成对联。在红色的纸上写对联，既可以辟邪，又具备文化韵味。窗花也是如此，很可能最早的窗花就是桃树枝，过年过节的时候，人们不仅要在门口悬挂桃树枝，而且还要在窗户上悬挂桃树枝，都起到辟邪的作用。倘若只在门口悬挂桃树枝，窗户上不悬挂，岂不是让给鬼怪放开了口子，让鬼怪从窗户进来了？

在窗户悬挂桃树枝，后来就演变成了窗花。但为什么窗户上不贴对联呢？中国文化不喜欢重复，喜欢独具特色的美。门口两边贴了对联，窗户上就不再贴了，可以变换形式，以免喧宾夺主。冬天，窗户上会有霜花，人们模仿霜花剪出了花的形状，用红纸来剪，贴在窗户上，就等于欣赏美了，同时也起到了辟邪的功能。窗花不仅仅传递美，而且有辟邪的功能，或者说窗花本来是辟邪的，后来才具备审美的功能，抑或是辟邪和审美统一于一个整体，同时出现。不过，在窗花发展过程中，辟邪的功能不被强调，而审美的功能被强调，甚至人们只知道窗花是一种审美的东西，而不是辟邪的东西。

历朝历代的统治者都在宣扬神学，要用神学统治人们的头脑。皇帝自称天子，算是行天道的代表，而且还要宣扬道教、佛教等宗教，而民间老百姓大多不读书，不识字，很容易接受迷信思想，也很容易自己创造一些民间信仰。窗花并不是神灵，而是人们创造的民俗产品，代表着一定的美好寓意。窗花的流传过程中一定经历了一些剪出神灵模样的过程，也就是说，窗花剪成了神灵模样，贴在窗户上，等于门神，辟邪，还能给人勇气和信心。到了后来，窗花就变成了花朵、人物等东西，失去了神灵的模样。也就是说，在流传过程中，经过意识形态的选择，窗花自动摒弃了神灵的模样，变成了人们身边实体的物质，变成了喜庆吉祥的模样，甚至直接剪成两个大胖娃娃，剪成老寿星，剪成刘海戏金蟾等等，算是一种神灵的流变。

窗花似乎经过了唯物主义的洗礼，其实只是人们的头脑经受了唯物主义的洗礼，也就剪出了实体物质的窗花，当然也有一些美好寓意的老寿星等，却不是纯正的神灵。窗花可以辟邪，但辟邪功能并不会出现在正统的话语中，不会出现在宣传话语中，即便某些地方主打的地方特色就是窗花，也不会声称窗花具备辟邪的功能，而是把窗花弄成各种形状，甚至还要装裱起来，挂在墙上，算是展览。那么，没有贴在窗户上的窗花还是窗花吗？已经不是了，而是一种艺术品。

窗花似乎比较俗气，比起正统的山水画、油画等，根本不能获得什么认同。但要是从民俗的角度来看，窗花代表着诸多的民间愿望和审美，并且带有辟邪的功能。只是人们都不明说，但心知肚明。而展览用的窗花却没有什么辟邪的功能，顶多算是一种给人观赏的功能，况且没有贴在窗户上，也就失掉了民俗的意义。就好像没有穿演出服装，也没有在舞台上表演的地方戏演员一样，失掉了表演的环境，也就只能是清唱，获得一些礼貌性的认同了。

窗花的辟邪功能被有意剔除了，留下的是审美的功能，也是表面上都能认同的功能，却并不是窗花原初的功能。或许，很多民宿俗演变都经历了窗花一样的流变，逐渐变成一种纯粹审美的东西，而原初的功能早已经丢失了吧。

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